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首先，我前面已经提出了几个颠倒的观念：意识走在物质之前，是意识优先，倒不是物质优先；是意识含着物质，倒不是从物质延伸出意识；甚至，就连反过来说“物质从意识延伸出来”都不正确。你最多只能说，最根本的意识本来是无限大、是永恒，只是突然被一个小体“遮住”了。而这个小体（也就是小你、小我）产生一个机制——二元对立、聪明、区隔、逻辑、分别，再透过这样的机制，靠一种叫做物质的现象或观点创建起自己的存在。千万不要小看这个机制，这个机制其实含着相当高的聪明。它利用因－果的法（业力）可以将任何事物链接起来，让你眼前的东西与现象得到一种连系或整合。同时，它也创建出两个不可思议的观念，一个是空间，另一个是时间。空间，其实也是无限大的意识突然透过觉察被客体化。透过五官的觉察，它设立出长、宽、高三个维度，为你带来一种三维的空间感。时间，是怎么来的？本来是永恒的意识，突然被头脑给客体化。它透过念头将这些空间重叠起来而不断地比较，进一步带给你时间的观念，以及“动”的印象。无限大的意识，落到一个角落，变成空间。永恒，落到一个点，变成时间。时－空，是这么来的。就像看电影，你进电影院时，明明知道电影的画面是从投影机放出来，落在一个其实是平面的银幕上。但有趣的是，你看电影时一定会认为它有三维的深度、有空间。你会看到演员在动，在从一个平面化出来的一个个空间，透过一个个或快或慢的动，创建起他的人生故事。你还可以透过你情绪体的反应，去衡量他的故事够不够精彩、够不够真实、够不够深刻、能不能触动人心，而最后是不是能让你学到什么或累积什么印象。电影结束了，你起身离开座位，也自然再一次看到，在种种的动中，唯一不动的，最多也只是这个银幕。放电影前，银幕在。电影播放时，银幕当然在。电影结束了，银幕还是在。对你，这个在看电影的人，当然，电影是真的，而且每一个片段都是真的。你是投入在五官的层面。但是，银幕从来不介意这故事的内容，也不会动。电影最多是借用银幕来讲它自己的故事，但我们通常会投入在电影，也自然忘记底下的银幕。只是，无论电影有多精彩，银幕不受影响。剧情再怎么悲伤，银幕还是银幕，不会流一滴眼泪，更不会为它叹息。就算投影机定格下来，不让这个故事离开银幕，它还是沾不住，不可能在银幕本身留下一点印痕。意识，就像这个银幕。祂和从你眼前流过的丰富内容、种种变化一点都不相关。--《唯识》